Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Ну это просто не описать словами...



Открытие XI Рождественских образовательных Чтений в Егорьевске


Крайиний слева в очках, это отец Роман, настоятель бывшего Георгиевского храма РПСЦ в Алёшино Егорьевского района. Сейчас храм освящен, как и изначально в честь иконы Божией Матери Знамение.
Неужели нельзя было обойтись без этого безобразия в виде песен и плясок?

Список присоединенных к православию иноверцев и раскольников по Рязанской епархии

(по данным «Рязанских епархиальных ведомостей» 1865-1900)

Интересные данные.  Можно изучать наличие согласий по селениям.

Патриарх Кирилл в Егорьевске

У нас в Егорьевске патриарх Кирилл. Что делается, что делается...
Город встал в пробках из-за перекрытой центральной улицы.
А ядро города это как раз старый город с преимущественно односторонним движением.



Некоторые фото уже можно посмотреть здесь http://e-kurier.info/gallery/165

Старообрядец из г. Балаково. Первая точка СарЭтноЭксп

Оригинал взят у wasin в Старообрядец из г. Балаково. Первая точка СарЭтноЭксп

Есть разные священники. Сегодня очень много таких, которых общество поносит и высказывается о них крайне негативно. Да и вообще, репутация церкви в стране не однозначная. То ли советская власть веру из людей выбила, то ли религия и в правду изжилась. То ли, батюшки не те. Мы каждый день в последнее время видим одну сторону медали этой. Причем, именно негативную. Сегодня хочется показать вам совсем другую. Хочется, чтобы люди помнили, что стороны этих все же, как минимум, две. А не только негативная. 

На одной из наших первых встреч сообщества #sarlj мы намечали цели. Точнее, даже думали, чем будем заниматься, о чем будем писать. Антон Хействерkheystver прелдожил интересную идею. "А давайте съездим к старообрядцу под Хвалынск. Говорят, интересный человек. ЖЖ ведет, кстати". Мне это показалось очень интересным. 

Идеей задались. Надо ему написать. Просмотрел его блог. Был удивлен. Человек, своими силами, миром как-то пытается строить сейчас часовню в г. Балаково в очень неблагоприятном районе, где куча алкоголиков, наркоманов и очень много людей, которые имеют судимость. Этот район в XX веке заселяли заключенными, которым скостили срок за строительство здесь в городе химических заводов. 

А он в этом районе на пустыре пытается строить часовню. Единственное место, которое им все-таки согласовали. Как говорит сам отец Михаил "Мы рады уже и тому, что нам наконец хотя бы не мешают". На вопрос, почему он строит храм, отвечает, что одна из причин, понятное дело, что люди не хотят политься на дому и говорят, что вот если будет часовня, церковь, то они будут приходить и молиться. Не сказать, что старообрядцев очень много там, но есть. В общем, задался целью. 

Я решил связаться с ним и попроситься в гости нашей "командой". Приехать посмотреть на быт, на то, чем он живет, как он живет. А в беседе этот человек поразил меня еще больше, кстати. Высшее образование (кажется, два), Кандидат филологических наук, в данный момент параллельно преподает английсикй язык и смежные дисциплины в университете. Тем и живет семьей со своей женой и 4 маленькими детьми. Одного ребенка постоянно приходится возить на лечение в москву или Тольятти. У него ДЦП. Между всем этим человек успевает еще вести такую деятельность.

Collapse )



Димитриев день: фантомная боль и неоконченный бой

Оригинал взят у o_apankratov в Димитриев день: фантомная боль и неоконченный бой



В нынешний день св. Димитрия солунскаго, когда наша Община могла бы отмечать престольный праздник в новом (для нас, так-то он весьма старый, в основе - 1380-го г.), втором храме (а почему не отмечает, мои постоянные читатели, конечно, знают; для "невтемных" же ссылка: http://o-apankratov.livejournal.com/263421.html ), как будто фантомная боль (коей обычно страдают те, у кого что-то ампутировали, скажем, уж нет ноги, а она всё ноет) привела в ту самую церковь, захотелось посмотреть, что там.
Всё же семь лет ходил вокруг да около, думал, как у нас будет то, как это ...
Ну, думаю, хоть погляжу, что у других выходит ... да и покажу людям.
Результат - два снимка вверху и один ниже.
С одной стороны, на колокольне уже есть звон, в притворе, где временно устроен алтарь (совсем, замечу, без иконостаса; по латинскому образцу?) всё в целом опрятно ...
Но старинных арок, соединявших трапезную и собственно храм (надо же, успел запечатлеть для истории прошедшим летом) ...



...УЖЕ НЕТ(!):



Как видите, правая арка исчезла совсем, вместо неё - глухая стенка и обычная совр.
дверь офисного типа :(
А центральную из полукруглой зачем-то превратили в угловатую, явно напоминающую гроб в разрезе :(
К сожалению, почти убеждён, что наша охрана памятников и слова не скажет ... как же можно "задеть" саму Новгородскую митрополию РПЦ МП :(
Впрочем, при случае задам им этот вопрос ... и другим неравнодушным к своей старине новгородцам рекомендовал бы ...
Ведь памятник-то не только федерального значения, он ещё и в Реестре всемирного наследия ЮНЕСКО!
И ТАК обращаться с ним решительно НЕЛЬЗЯ!
Но одним "брюзжанием" не ограничиваемся.
По вопросу о возможном нарушении установленного законом порядка передачи храма (напомню,осуществлённой чиновником, сидящим ныне под арестом и следствием, по подозрению в коррупции: http://o-apankratov.livejournal.com/274825.html ) дошли уже до Генпрокуратуры.
Та велела разобраться местным:



Однако прошло уже почти два месяца, а ответа от местных всё нет.
Мы, конечно, стараемся быть терпеливыми, подождём и ещё.
Но существуют ведь и установленные законом сроки реагирования на обращения граждан и юрлиц.
И если они будут слишком уж грубо нарушаться, придётся опять писать в Генеральную.
В любом случае, намерения просто так "утереться" нет.
И небольшой "довесок" в тему, статья на сей же сюжет из уральской старообр. газеты "Община" от сентября текущего года (переработанный вариант вот этой: http://o-apankratov.livejournal.com/278605.html):
Collapse )
Обращаю внимание сочувствующих и на кнопочку слева внизу.

P.S.: А ещё нынче собирают подписи против появления в Нове - граде мечети: http://news.novgorod.ru/news/103643

СВЯТЫИ СЛАВНЫИ ВЕЛИКОМУЧЕНИЧЕ ДИМИТРИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!


ПО СТАРОМУ УСТАВУ

В чём отличие старообрядческой воскресной школы от школы при обычном православном приходе? Наверное, в том, что, пройдя через более чем трёхсотлетние гонения, старообрядцы особо заботятся о воспитании молодых уставщиков и уставщиц – прихожан, способных в трудную минуту заменить духовенство и передать, как по эстафете, следующим поколениям каноны старой веры.


Collapse )




Источник

СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЧЕ НИКИТО, МОЛИ БОГА О НАС

К престольному празднику – Дню Великомученика Никиты - в Чёлохово готовились загодя. Чинили мостик через речку Десну, косили поляну вокруг лесной часовни, приглашали гостей.

Утром 28 сентября, по установившейся ещё в незапамятные времена традиции, в лесу за деревней начался праздничный молебен, который отслужили настоятель храма Святого Великомученика Георгия в Егорьевске отец Василий (Кадочников) и диакон храма Илии Пророка в деревне Ёлкино Дмитрий (Боярский). Молебен, где регент хора дирижировал сухой веточкой, отломанной от соседнего дерева, где голосам хористов из качающихся верхушек сосен подпевал набежавший осенний ветер. Молебен по старинным богослужебным книгам, на страницы которых падали жёлтые листья и хвоя. Молебен в соответствии со всеми правилами старинных русских канонов.


Collapse )



Источник

Город Егорьевск в начале XX столетия

В XX век Егорьевск вступал с большой надеждой и перспективами — ему предстояло стать одним из крупных и красивых городов Подмосковья и всей Рязанщины. К 1906 г. в нем проживало 25 549 человек, а в 1913 г. — уже 33 583 жителя. Для сравнения: в Коломне было в 1906 г. 24 тыс., в Серпухо­ве — 20 тыс., в Сергиевом Посаде — 19 тыс. человек. Егорьевску в начале века прочили присоединение к Московскому промышленному округу, ибо пребыва­ние в составе Рязанской губернии его уже не устраивало — промышленные, торговые и другие связи лучше были налажены с Москвой.

В городе в те годы действовало 12 крупных предприятий — Хлудовых, Бардыгина, Князева, Любомилова. Их торговый оборот к 1913 г. составлял 15 млн руб. Фабрики продолжали расширяться, оснащались новым технологи­ческим оборудованием, электрифицировались. Они имели телефонную и теле­графную связь с Москвой. Кроме них, в городе действовало около двух десят­ков более мелких предприятий — пуговичная фабрика купцов Собакиных, мы­ловаренный завод Дмитрия Владимировича Макарьева, существовало восемь кузниц, несколько слесарных, лудильных, механических мастерских, два тележ­ных заведения, работали пивоваренный завод Кулакова и фруктовых вод мещанина Федора Белоусова. На бойне купца Петра Григорьевича Брехова забивалось до 5,5 тыс. голов скота.


Collapse )

МОСКОВСКИЕ СЕМЬИ ПЕРЕБИРАЮТСЯ В ШУВОЕ

55«Москвичи всё чаще перебираются на жительство в тихие уголки Подмосковья, в частности в Шувое», – свидетельствует настоятель Троицкого храма посёлка Шувое, священноиерей Русской Православной Старообрядческой церкви отец Максим (Андреев). Наличие действующего храма и небольшой, но активной древлеправославной общины часто являются решающим фактором в их выборе. 

Об этом и многом другом в своём интервью молодой священник старообрядческого прихода рассказал корреспонденту «Егорьевского курьера».

55


Collapse )

Захария Бутрос: Ислам без маски



Отец Захария Бутрос - коптский священник из Египта. Ведет активную христианскую проповедь на Ближнем Востоке, критикует Коран и другие исламские книги, выступает с проповедями на телевидении. По этой причине является нежелательной фигурой на своей родине и в других исламских странах. За его голову назначена премия в 60 миллионов американских долларов. Принимая участие на популярном ток-шоу Майкла Корена отец Захария раскрывает сущность ислама незнакомую западным народам, прогнозирует с какими последствиям придется столкнуться Западной цивилизации, когда мусульмане начнут доминировать в западных странах в будущем, предлагает неопровержимый христианский ответ на обвинения мусульманами христиан в многобожии, приводит свидетельства и факты геноцида, осуществеленного в отношении христиан в Египте, объясняет различие между войнами Ветхого Завета и исламским джихадом от времен основания ислама до наших дней, исследует разницу между учением ислама и заповедями Ветхого и Нового Завета и применение их на практике в христианстве и исламе, приводит аргументы на которые исламские богословы в течение нескольких лет не в состоянии дать вразумительный ответ, разоблачает миф об "умеренном" исламе, который массируется в западных СМИ. Эти и другие вопросы затрагиваются в популярном ток-шоу, которое будет интересно посмотреть не только христианам и мусульманам, но также и светским людям далеким от религии.